Vata BIO

VATA BIO

-TISANE AYURVÉDIQUE-

Provenant de l'agriculture biologique

Ingrédients BIO: cannelle, réglisse, gingembre, fenouil, écorces d'orange, cardamome

L'Ayurveda (Ayur=vie, veda=connaissance) est la somme de divers livres de médecine indienne datant, autant que l'on sache, d'environ 6000 ans. En réalité, les premiers Veda écrits remontent à 1500 ans. La diffusion orale de ce type de connaissance était à la base de celle-ci.

Les dosha

Selon l'Ayurveda, le corps physique est imprégné de trois dosha (énergies vitales) en proportions différentes. Ceux-ci déterminent, par leur état d'équilibre ou de déséquilibre par rapport à la constitution individuelle (prakriti), l'état de bien-être ou de maladie de l'individu. Chaque dosha est composé de deux éléments (panca-mahabhutani) et possède des qualités spécifiques (guna) qui les caractérisent. Les trois dosha sont: Vata composé d'espace (akasha) et d'air (vayu), est le principe du mouvement, lié à tout ce qui est en mouvement dans le corps (système nerveux, respiration, circulation sanguine..). Ses qualités sont: froideur, sécheresse, légèreté, finesse, mobilité, netteté, dureté, rugosité et fluidité. Son siège principal est le côlon et ses 5 sub-dosha sont: Prana, Udana, Samana, Apana et Vyana. Pitta composé de feu (tejas) et d'eau (jala), est le dosha lié à la transformation, à la digestion à la fois au niveau physique (estomac, feu digestif également appelé agni) et mental (élaboration des émotions). Ses qualités sont: chaleur, onctuosité, légèreté, finesse, mobilité, netteté, douceur, lissé, clarté et fluidité. Son siège principal est l'intestin grêle et ses 5 sub-dosha sont: Pacaka, Ranjaka, Sadhaka, Alochaka et Bhrajaka. Kapha composé d'eau (jala) et de terre (prithvi), est le dosha lié à la cohésion, à la conservation, il est propre aux fluides corporels, lubrifie et maintient le corps solide et uniforme. Ses qualités sont: froideur, humidité, lourdeur, grossièreté, stabilité, opacité, douceur, lissé et densité. Ses cinq sub-dosha sont: Kledaka, Avalambaka, Bodhaka, Tarpaka et Slesaka. Les dosha permettent de classer les tendances psycho-physiques présentes dans le corps et les dysfonctionnements qui peuvent en découler. Selon l'ayurveda, les pathologies naissent lorsque des déséquilibres se créent dans les dosha (vikriti); l'identification des déséquilibres dans un dosha, correspondant au diagnostic, conduit à trouver des remèdes pour rétablir son état d'équilibre individuel (prakriti) et donc la guérison. Les principales causes de déséquilibre des dosha sont trois:

• le prajna-aparadha, c'est-à-dire l'erreur de l'intellect qui se concrétise dans la répétition d'actions, le maintien d'attitudes qui, bien que intrinsèquement erronées, sont perpétuées au nom de désirs ou de pulsions matérielles;
• le kala-parinama, c'est-à-dire les oscillations des dosha à l'intérieur de la journée, des saisons et de la vie;
• l'asatmyendriyartha-samyoga, c'est-à-dire l'usage incorrect des sens, en entend par là un usage excessif ou déficient des sens.